حرمة مكة

حرمة مكة:

ثبت في الحديث المتفق عليه أنه صلى الله عليه وسلم قال: هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لايعضد شوكه ولا ينفّر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرّفها، ولا يختلى خلاه.

بيت بنته يـد التقوى وشيـده أبـو النبيين للأجيـال يرفعـه

أمجاده في كتاب الدهر حافلة ثـوب الجلال عليه الرب يخلعه

تدرعن بسياج الدين حرمتـه والله من عبث البـاغين يمنعـه

أولاه بالحج تشريفاً وتكرمـة حتى غدت موئل التقديس أربعه

وكعبة الروح بالتوحيد شاهدة كالشمس تسطع نوراً وهي منبعه

فمكة هي البلد الحرام ومن حرمتها ما جاء في المعاقبة على الهم بالسيئة فيها وإن لم تفعل لقوله تعالى: ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب أليم .

والإلحاد في البلد الحرام يكون بالكفر ويكون بالشرك، ويكون أيضا بفعل أي شيء حرمه الله، ويكون أيضاً بترك ما أوجبه الله، فكل هذا يدخل في الإلحاد بظلم في البلد الحرام حتى قال بعض أهل العلم بأنه يدخل في ذلك إحتكار الطعام بمكة. يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان له خيمتان، إحداهما في طرف الحرم، والأخرى في طرف الحل، فاذا أراد أن يعاقب بعض أهله أو غلامه فعل ذلك في الخيمة التي ليست في الحرم، يرى أن مثل ذلك يدخل في الإلحاد فيه بظلم. فتأمل يا عبد الله فعل ابن عمر إن ثبت عنه، كان يتحرز من أن يعاقب أهله أو يعاقب غلامه داخل حدود الحرم خشية أن يقع في الإلحاد فيه بظلم، فما بالك بمن يعمل في مكة أمورا يشيب لها الوليد كمن يتعامل بالربا جهارا نهارا في البلد الحرام، أو كمن يشرب الخمر في البلد الحرام، أو من يروج للمخدرات في البلد الحرام، أو يستعملها، أو من ينشر وسائل الإفساد واللهو كبيع أجهزة الفيديو وبيع الدخان وغيرهما مما حرم الله في البلد الحرام. ثم ما بالكم فيمن يسعى لنشر وتكثير هذه المحرمات في حرم الله، إما بدعم أو رأي أو فكرة، أو تسهيل أو غيرها من الطرق والوسائل. أليس هذا من الإلحاد في حرم الله؟ أليس هذا من إنتهاك حرمة الله في المكان والزمان؟ بلى والله إنه لكذلك.

ألا فليتق الله أولئك الذين يمارسون المحرمات في البد الحرام، ألا فليتق الله أولئك الذين يبيعون المحرمات في البلد الحرام، ألا فليتق الله أولئك الذين يعينون على كل ذلك في البلد الحرام. ألا فليعلم بأن الذنب يعظم والعقوبة تشتد إذا كانت تلك المحرمات أو غيرها تفعل في البلد الحرام. قال الله تعالى: وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود . إنه الأمر بتطهير منطقة الحرم وحدودها للطائفين، لاتلويثها وإفسادها. ومن العجيب أن أهل الجاهلية وهم كفار كانو يراعون حرمة البلد الحرام في بعض الأحيان، فقد قالت إحدى النساء قبل الإسلام توصي إبنا لها فتقول:

أبُنيّ لا تظلم بمكـة لا الصغير ولا الكبير

أبني من يظلم بمكة يلق آفـات الشـرور

أبنـي قـد جرّبتها فوجدت ظالمها يبـور

إذن: فأهل الإسلام أولى أن يتركوا الظلم في البلد الحرام وأن يطهروا البلد الحرام من الأنجاس والأدران الحسية والمعنوية.

الوقفة الرابعة: سدنة البيت:

إن النهج الذي شرعه الله في بيته الحرام، هو إيجاد منطقة يأمن فيه الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم. منطقة يلقى فيها السلاح، ويأمن فيها المتخاصمون، وتحقن فيها الدماء، ويجد كل أحد فيها مأواه، إلا أن سدنة البيت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهم حكومة قريش، يكفرون بالله، وإذا بها تجعل الناس يكفرون بالله، كما قد كفروا بالمسجد الحرام فانتهكوا حرمته وآذوا المسلمين في مكة، فبلال يجر على رمضاء مكة، وعمار يربط في الشمس، والثالث يضرب، والرابع يسجن، والخامس يفر من مكة هربا بدينه، وتستمر قريش طوال دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تفتن الناس عن دينهم في مكة وقبل الهجرة, إن قريش لم تأخذ بحرمة البلد الحرام ولا بقدسيته، والله جل وتعالى يقول: والفتنة أكبر من القتل . وبعدما ارتكب كفار قريش هذه الأمور في البلد الحرام، انكشف موقفهم ليس عند الصحابة، بل حتى عند القبائل الأخرى البعيدة عن مكة. وعرفت معظم قبائل العرب، أن قريش كانت تتخذ من الحرم ستارا تغطي به جرائمها، لقد كان إدعاء قريش بالشهر الحرام والتلويح بحرمة الشهر، وحرمة البيت مجرد ستار يحتمون خلفه، لتشويه سمعة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإظهارهم أمام القبائل بمظهر المعتدي والمخطىء والخارج عن دين الآباء والأجداد، والحقيقة التي ظهرت فيما بعد، أن قريش هم المعتدون ابتداءا، وهم الذين انتهكو حرمة الشهر ابتداء ثم بعد ذلك يتسترون وراء الشهر الحرام، ويتشبثون باسم البيت الحرام، ويرفعون أصواتهم: انظروا هاهو ذا محمد ومن معه، ينتهكون حرمة الشهر الحرام، وقد كذبوا في هذا ورب الكعبة، فقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم واختار الله له مكة أرضا مباركة، وأعلنها حرما آمنا ليست أرضا منزوعة السلاح فحسب، بل منـزوعة العنف ومنـزوعة الأذى ومنـزوعة ترويع الآمنين، أولم يرو أنا جعلنا حرما آمناً ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون .

لقد أمّن الله في البلد الحرام الناس على أرواحهم وممتلكاتهم وأموالهم وأعراضهم، أمّنهم حتى من القول القبيح واللفظ الفاحش فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج . بل لقد أمن الله في البلد الحرام الطيور والحيوانات فلا تصاد، والشجر فلا يقطع. حتى الحيوانات العجماوات تستظل في منطقة الحرم بمظلة حرمة البلد الحرام، فأبت قريش احترام هذه القدسية، بل لقد تعدوا في ذلك فأخرجوا أغلب المسلمين من مكة، فحصلت الهجرة. لكن ذلك لم يستمر، فجاء بعده فتح مكة، وسقطت سدانة قريش المزيفة للبيت الحرام. وآل الأمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام. وصدق الله العظيم ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب أليم .

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. . .