والدروس المستفادة من سورة النور /8

الدرس الثامن :
نور الله وبيوت الله وتسبيح المخلوقات لله وخسارة أعمال الكفار :
في
الدروس الماضية من السورة عالج السياق أغلظ ما في الكيان البشري . ليرققه
ويطهره ويرتفع به إلى آفاق النور . عالج عرامة اللحم والدم , وشهوة العين
والفرج , ورغبة التجريح والتشهير , ودفعة الغضب والغيظ . وعالج الفاحشة أن
تشيع في النفس وأن تشيع في الحياة , وأن تشيع في القول . عالجها بتشديد حد
الزنا وحد القذف . وعالجها بعرض نموذج شنيع فظيع من رمي المحصنات الغافلات
المؤمنات . وعالجها بالوسائل الواقية:بالاستئذان على البيوت وغض البصر
وإخفاء الزينة , والنهي عن مثيرات الفتنة , وموقظات الشهوة . ثم بالإحصان ,
ومنع البغاء , وتحرير الرقيق . . كل أولئك ليأخذ الطريق على دفعات اللحم
والدم , ويهيئ للنفوس وسائل العفة والاستعلاء والشفافية والإشراق .
وفي
أعقاب حديث الإفك عالج ما تخلف عنه من غضب وغيظ , ومن اضطراب في المقاييس ,
وقلق في النفوس . فإذا نفس محمد - رسول الله [ صلي الله عليه وسلم ] -
مطمئنة هادئة . وإذا نفس عائشة - رضي الله عنها - قريرة راضية . وإذا نفس
أبي بكر - رضي الله عنه - سمحة صافية . وإذا نفس صفوان بن المعطل - رضي
الله عنه - قانعة بشهادة الله وتبرئته . وإذا نفوس المسلمين آيبة تائبة .
وقد تكشف لها ما كانت تخبط فيه من التيه . فثابت إلى ربها شاكرة فضله
ورحمته وهدايته . .
بهذا التعليم . وهذا التهذيب . وهذا التوجيه . عالج
الكيان البشري , حتى أشرق بالنور ; وتطلع إلى الأفق الوضيء ; واستشرق النور
الكبير في آفاق السماوات والأرض , وهو على استعداد لتلقي الفيض الشامل
الغامر في عالم كله إشراق , وكله نور.
* نور الله: في قوله تعالي: {
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ
فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا
كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا
شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ
تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ
يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)}.
* وبيوت الله في قوله تعالي: { فِي بُيُوتٍ
أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ
فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) }.
* وصفات جنود الله في قوله
تعالي: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ
اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ
أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ
مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) }.
وبذلك نرى الآيات قد طوفت بنا مع
نور الله - عز وجل - ومثلت له بما من شأنه أن يجعل النفوس يشتد استمساكها
بالحق الذى جاء به رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
من عند ربه ، ومدحت مدحا عظيما أولئك الرجال الأخيار ، الذين يكثرون من
طاعة الله - تعالى - فى بيوته التى أمر برفعها ، دون أن يشغلهم عن ذلك شاغل
، وبشرتهم بالعطاء الواسع الذى سيعطيهم الله إياه بفضله وكرمه .
* خسارة أعمال الكافر:
في
مقابل النور المتجلي في السماوات والأرض , المتبلور في بيوت الله , المشرق
في قلوب أهل الإيمان . . يعرض السياق مجالا آخر . مجالا مظلما لا نور فيه .
مخيفا لا أمن فيه . ضائعا لا خير فيه . ذلك هو مجال الكفر الذي يعيش فيه
الكفار.
في قوله تعالي: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ
بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ
يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ
يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ
بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا
وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) }.
في
المشهد الأول يرسم أعمالهم كسراب في أرض مكشوفة مبسوطة , يلتمع التماعا
كاذبا , فيتبعه صاحبه الظامئ, وهو يتوقع الري غافلا عما ينتظره هناك . .
وفجأة يتحرك المشهد حركة عنيفة . فهذا السائر وراء السراب , الظامئ الذي
يتوقع الشراب , الغافل عما ينتظره هناك . . يصل . فلا يجد ماء يرويه , إنما
يجد المفاجأة المذهلة التي لم تخطر له ببال , المرعبة التي تقطع الأوصال ,
وتورث الخبال: (ووجد الله عنده)! الله الذي كفر به وجحده , وخاصمه وعاداه .
وجده هنالك ينتظره ! ولو وجد في هذه المفاجأة خصما له من بني البشر لروعه ,
وهو ذاهل غافل على غير استعداد . فكيف وهو يجد الله القوي المنتقم الجبار ?
وفي
المشهد الثاني تطبق الظلمة بعد الالتماع الكاذب ; ويتمثل الهول في ظلمات
البحر اللجي . موج من فوقه موج . من فوقه سحاب . وتتراكم الظلمات بعضها فوق
بعض , حتى ليخرج يده أمام بصره فلا يراها لشدة الرعب والظلام !
إنه الكفر ظلمة منقطعة عن نور الله الفائض في الكون . وضلال لا يرى فيه القلب أقرب علامات الهدى . ومخافة لا أمن فيها ولا قرار
ثم
ختم - سبحانه - الآية الكريمة ببيان سنة من سننه التى لا تتخلف فقال : {
.......وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ
(40) }, فمن لم يتصل بهذا النور فهو في ظلمة لا انكشاف لها , وفي مخالفة لا
أمن فيها , وفي ضلال لا رجعة منه . ونهاية العمل سراب ضائع يقود إلى
الهلاك والعذاب ; لأنه لا عمل بغير عقيدة , ولا صلاح بغير إيمان . إن هدى
الله هو الهدى . وإن نور الله هو النور .

لا اله الا الله

اللهم جازه على ما كتب خير الجزاء واجزل له العطاء
وبدل السيئة حسنة والمعصية طاعة
وفقره غنى وحزنه فرحا وضيقه
فرجا وانزله منازل الصديقيين
والشهداء واجمعه في الجنة
مع من يحب ويشاء
وجميع المسلمين
آمين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» والدروس المستفادة من سورة النور /7
» والدروس المستفادة من سورة النور /9
» والدروس المستفادة من سورة النور /10
» والدروس المستفادة من سورة النور /11
» والدروس المستفادة من سورة النور /12